Perjanjian Perkongsian Syarikat

Assalamualaikum.

Ustazah,

Saya Abdul Razak, adalah seorang usahawan yang terlibat dalam bidang pembuatan. Saya terlibat dalam bidang ini secara kebetulan. Dahulu saya seorang pekerja di syarikat ini.

Pada permulaannya, syarikat ini ditubuhkan oleh dua rakan kongsi, dan saya dipelawa oleh rakan kongsi 1 untuk bersama melabur dalam syarikat tanpa ada pegangan saham. Di atas dasar kepercayaan maka saya pun turut bersama melabur.

Apabila syarikat mula beroperasi dalam masa sebulan, timbul masalah antara rakan kongsi 1 dan 2. Rakan kongsi 2 telah mengambil pertanggungjawaban untuk membeli syer rakan kongsi 1 dan saya dipelawa untuk mengambil 10% dari syer itu. Rakan kongsi 2 tidak menunjukkan komitmen untuk membayar dan syarikat terumbang-ambing dalam 5 tahun ini.

Di atas kepercayaan untuk melihat syarikat berkembang, pinjaman telah dibuat dengan menggunakan nama saya sebagai pemegang syer majoriti. Rakan kongsi pula tidak menunjukkan sebarang komitmen menyebabkan saya dikejar pihak bank. Saya telah mengambil keputusan dengan tidak membenarkan rakan kongsi menandatangani cek lagi. Alhamdulillah, dalam 2 tahun, saya telah melunaskan hutang pembekal dan bank walaupun tidak penuh seperti yang di harapkan.

Baru-baru ini, pihak rakan kongsi 1 telah membuat tuntutan mahkamah agar rakan kongsi 2 membayar wangnya kembali. Tetapi pihak 2 tidak mampu membuat pembayaran penuh seperti yang diharapkan oleh pihak 1 dan dia berhasrat ingin mengambil kembali syarikat ini.

Saya memang tidak mampu untuk membuat pembayaran disebabkan saya memang tiada modal. Saya menjalankan syarikat ini supaya ia mampu bergerak dan boleh membayar gaji pekerja serta hutang tertunggak.

Apabila syarikat ini ingin diambilalih, hak saya terpaksa dilepaskan tetapi hutang syarikat tidak mahu ditanggung oleh pihak 1. Maka saya akan menanggung hutang pembekal dan KWSP .Pihak 1 akan menanggung mesin disebabkan dia menjadi gerantor mesin kilang.

Jika dia mengambil mesin itu maka saya tidak dapat bergerak dan syarikat akan ditutup.
Harap pihak puan memberi pandangan untuk melepaskan keresahan jiwa saya.

Cadangan dan Penyelesaian

Merujuk kepada situasi yang dihadapi oleh Encik Abdul Razak dan berpandukan kepada Undang-Undang Perkongsian di bawah Akta Perkongsian 1961, kesemua pihak iaitu rakan kongsi 1, 2 dan Encik Razak adalah bertanggungjawab terhadap semua liabiliti termasuklah hutang dalam bentuk pinjaman, gadaian dan sebagainya serta apa-apa bentuk tuntutan dari pihak luar pada masa yang material.

Ini bermakna segala masalah yang sedang berlaku dan akan berlaku pada masa hadapan tidak seharusnya ditangggung oleh Encik Razak seorang sahaja kerana undang-undang perkongsian menetapkan setiap rakan kongsi adalah terikat dan bertanggungjawab terhadap setiap perbuatan atau perlakuan yang dilakukan oleh rakan kongsi lain termasuklah rakan kongsi bersifat sleeping partner atau dormant partner.

Malahan sekiranya terdapat sebarang bentuk tuntutan yang dibuat oleh pihak luar sama ada bank, individu, pembekal, pekerja, KWSP dan sebagainya terhadap sesuatu kontrak, perjanjian dan lain-lain maka semua rakan kongsi iaitu rakan kongsi 1, 2 dan Encik Razak sendiri adalah bertanggungjawab walaupun beliau hanyalah melabur dalam syarikat tanpa apa pegangan saham.

Namun di dalam kes ini tidak dapat dipastikan sama ada rakan kongsi 1 telah keluar daripada perjanjian perkongsian atau tidak, ataupun beliau masih lagi sebagai sleeping partner atau dormant partner. Sekiranya beliau telah keluar daripada perjanjian perkongsian sepenuhnya, beliau masih bertanggungjawab terhadap sebarang masalah dan tuntutan yang dibuat ketika mana beliau masih menjadi rakan kongsi.

Status rakan kongsi 2 dengan kes Encik Razak juga masih tidak jelas iaitu dalam hubungan perjanjian perkongsian ini, mereka berdua sama ada beliau adalah rakan kongsi aktif atau sleeping partner atau dormant partner. Di samping itu, sama ada wujud perjanjian bertulis di antara pihak-pihak terbabit atau sekadar perjanjian lisan sahaja yang mana perjanjian lisan juga merupakan ikatan kontrak yang sah.

Oleh yang demikian, isi kandungan perjanjian perkongsian yang dibuat antara rakan kongsi 1 dan 2 amat material dan penting untuk diteliti bagi menjawab serta menghurai persoalan yang berlaku. Di samping itu, perjanjian perkongsian di antara Encik Razak dan rakan kongsi 2 juga penting untuk diteliti bagi memastikan isi kandungan dan terma syarat yang dipersetujui oleh mereka.

Ini adalah juga memastikan jalan keluar serta penyelesaian menurut lunas undang-undang apabila berlakunya pengambilalihan syarikat, isu hak Encik Razak sebagai rakan kongsi, masalah hutang syarikat yang tidak mahu ditanggung oleh pihak rakan kongsi lain, liabiliti Encik Razak dan rakan kongsi lain untuk menanggung hutang supplier dan KWSP dan sebagainya yang boleh membawa kepada penutupan operasi syarikat dan kilang.

Jawapan telah disediakan oleh Wanita JIM Pulau Pinang.

Hukum membuang bulu di muka

Assalamualaikum

Saya ingin bertanya akan hukum membuang bulu di muka.

Masalah:

Andainya seorang gadis mempunyai bulu yang agak lebat di kawasan muka juga keningnya. Kewujudan bulu ini di sekitar bawah hidung, atas bibir, di dagu dan tempat lain di muka. Bulu di muka yang agak lebat dan panjang sehingga orang ramai dapat mengesan akan kewujudan bulu di mukanya itu. Kadangkala, ia dapat mewujudkan perasaan malu dan kurang berkeyakinan apabila orang lain merenung akan rupa parasnya. Ada juga di kalangan rakan yang menegur akan bulu di mukanya. Namun gadis itu tidak berani untuk membuang bulu di mukanya kerana sebagaimana yang diketahui bahawa ianya adalah Haram di sisi Allah swt. Apakah yang perlu dilakukan oleh gadis itu?

Terima kasih.

Wassalam

Gadis


Waalaikumsalam,

Gadis yang bertanya.

Tidak mengapa membuang bulu di muka andainya ianya mengaibkan seseorang

Yang ada larangan di sudut syarak hanyalah mencukur/menipiskan bulu kening di mana ia dilaknat oleh Allah sebagaimana ditegaskan oleh Nabi s.a.w. dalam hadisnya;

“Allah melaknat perempuan-perempuan yang membuat tatu dan yang meminta dibuat tatu pada badannya, perempuan-perempuan yang mencukur alis (bulu kening) atau minta dicukur alisnya dan perempuan-perempuan yang menjarangkan giginya untuk kelihatan cantik iaitu perempuan-perempuan yang merubah ciptaan Allah”. (Riwayat Imam Bukhari dan Muslim dari Abdullah bin Umar r.a.).

Secara amnya, hukum mencabut bulu di badan adalah seperti berikut;

1. Mencabut bulu ketiak dan ari-ari; hukumya sunat. Bagi bulu ari-ari yang paling baik ialah mencukurnya. Adapun bulu ketiak yang paling baik ialah mencabutnya. Namun, jika dibuang dengan cara lain dari itu tidak mengapa.
2. Mencabut bulu kaki dan bulu lengan/betis bagi wanita; harus kerana tidak ada dalil syarak melarangnya.
3. Menghilangkan bulu kening; haram sekalipun dengan permintaan suami kerana larangan keras oleh Rasulullah s.a.w. dalam hadis di atas.

Mengenai bahan/ubat/sabun yang digunakan itu menghilangkan bulu, harus jika tidak mendatangkan mudarat kepada badan. Selain itu, hendaklah dipastikan ia suci (tidak mengandungi bahan najis). Jika ada bahan najis, hendaklah dibasuh sebelum mengerjakan solat.Wallahu a‘lam.

Rujukan;
1. Fatawa Ulama ‘ Baladil-Haram, hlm. 727 dan 739.
2. Dr Abd Karim Zaidan, AlMufassol fi ahkam almar’ah juz 3 hal 401


Jawapan disediakan oleh Ustazah Salihah Bt Abdullah, Pensyarah Kolej Jaiputra Kota Bharu dan Dr Hafidzah Mustakim Ketua Wanita JIM Kelantan

Dilema Isteri Ditinggal Suami

Saya Nani dari Putrajaya. Saya seorang penjawat awam di sebuah Kementerian di sini. Masalah saya bermula bila suami saya curang dengan seorang GRO. Di sebabkan saya telah tahu rahsianya, dia telah menceraikan saya melalui sms. Dia meninggalkan saya dan 3 orang anak saya yang masih kecil tanpa sebarang berita dan nafkah. Puas sudah saya memujuknya untuk bertemu dan berbincang tapi sia-sia. Saya telah membuat aduan ke mahkamah syariah mengenai status penceraian saya malangnya dia langsung tak bekerjasama dan tidak datang ke mahkamah walaupun surat saman telah dikeluarkan. Saya tak kisah kalau dia nak gantung saya tak bertali masalahnya saya tak mampu hendak menanggung 3 orang anak saya yang berumur 7 tahun, 5 tahun dan 8 bulan. Gaji kasar saya RM2000 tapi dipotong RM1000 oleh koperasi disebabkan suami saya ada membuat pinjaman untuk perniagaannya. Bakinya yang tinggal RM1000 itu membuatkan saya tidak mampu untuk membayar sewa rumah, ansuran kereta, bayaran pengasuh, yuran sekolah anak mahupun susu, lampin dan makan seharian. Saya tidak pasti sama ada saya layak atau tidak mendapat bantuan fakir, tapi amat memerlukan pekerjaan secara part time iaitu waktu malam dan hujung minggu. Saya amat buntu sekarang sebab duit simpanan saya sudah hampir habis untuk menanggung perbelanjaan kami seharian.

Nani

Putrajaya

JAWAPAN:

Puan Nani yang dirahmati Allah swt,

Syukur Alhamdulillah kerana Puan masih lagi berdaya dan berfikiran waras untuk berbuat sesuatu untuk mengubah nasib Puan dan anak-anak.

Saya bersimpati dengan kisah hidup puan yang amat rumit. Berada dalam keadaan ”di gantung tidak bertali” serta masalah kewangan yang meruncing semestinya satu dugaan yang amat berat bagi puan. Berat mata memandang berat lagi bahu yang memikulnya. Walau bagaimanapun kita harus terus yakin bahawa setiap dugaan itu ada hikmahnya dan Allah tidak akan menduga kita di luar kemampuan kita sebagaimana dalam surah Al Baqarah :284 yang bermaksud

”Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya......”.

Dari cerita puan, jelas suami puan telah mencuaikan tanggungjawabnya sebagai seorang suami dan ayah kepada anak-anak puan. Dari cerita puan juga, dapat disimpulkan bahawa Puan mempunyai 2 persoalan utama:

1. Status puan sebagai isteri yang bergantung tak bertali
2. Masalah kewangan yang menghimpit

Perceraian Puan melalui SMS harus dibuktikan kesahihannya, contoh; adakah sms suami berbunyi `saya cerai awak talak satu’. Jika ayat yang digunakan adalah secara kiasan, mahkamah perlu melihat kepada niat suami. Puan juga perlu pasti siapakah sebenarnya mengirim sms tersebut kepada puan.

Saya ingin mencadangkan agar puan memfailkan permohonan/tuntutan pengesahan perceraian di mahkamah, jika puan belum membuatnya. Jika puan telah memfailkan tuntutan, maka puan boleh melanjutkan tindakan seterusnya. Puan juga menyatakan bahawa surat saman telah dikeluarkan tetapi perlu dipastikan adakah saman dan pernyataan tuntutan tersebut berjaya diserahkan kepada suami? Jika gagal diserahkan, maka suatu tindakan perlu diambil untuk memastikan saman tersebut berjaya disempurnakan, sama ada secara serahan melalui bailiff mahkamah, iklan, penampalan etc. Terdapat juga peruntukan waran tangkap agar suami dibawa ke mahkamah. Ini adalah kerana kehadiran suami di mahkamah untuk menyelesaikan perkara ini.

Berkenaan penjamin/ansuran, puan boleh memilih beberapa cara untuk menyelesaikan sama ada diluar mahkamah atau di dalam mahkamah. Puan boleh berbincang dengan pihak bank sama ada dibenarkan untuk menukar nama penjamin atau suatu persetujuan direkodkan bersama. Untuk mendapatkan bantuan kewangan bagi menampung keperluan persekolahan anak-anak dan mendapatkan nasihat dari aspek perundangan, puan boleh mendapatkan bantuan daripada Bantuan Sokongan Keluarga di bawah Jabatan Kehakiman Syariah Malaysia di talian 03-8886 4800.

Diharapkan jawapan yang disediakan ini dapat membantu puan mencari jalan keluar dari kemelut ini. Saya mendoakan agar Puan sentiasa tabah menghadapi dugaan ini dan berbanyak-banyaklah mengingati dan memohon pertolongan daripada Allah kerana Dia adalah sebaik-baik Penolong dan Pemberi jalan penyelesaian.

Jawapan disediakan oleh Wanita JIM Kuala Lumpur.

Bernikah orang dikagumi ubat paling baik rindu

SAYA mengenali jejaka ini selama dua tahun sebagai jiran sebelah rumah. Kami bertegur sapa hanya beberapa kali. Dia pemuda masjid, perwatakannya warak, berbudi bahasa dan menghormati orang tua membuat saya mengagumi dia dalam diam. Hati saya sudah pandai merinduinya. Bagaimana cara menghadapi keadaan ini.
GADIS PINGITAN, Muar, Johor.

SYABAS saudari, saya bersyukur kepada Allah kerana dalam dunia tanpa sempadan dan serba bebas begini masih ada lagi gadis pingitan yang mampu menjaga batas pergaulan serta punya sifat malu yang masih terbendung.

Selagi dinamakan manusia, kita mempunyai perasaan suka mengasihi dan dikasihi. Memang adat kehidupan bahawa kasih cinta didahului dengan berasa rindu, namun jangan pula rindu berlebihan. Kerinduan kepada kekasih, sering kali membekaskan duka, penyakit menyebabkan kelemahan hati. Kita sebenarnya berperang dengan perasaan. Namun, seorang Muslim akan terasa nikmat jika dapat menjauhi keluhan, kesedihan dan kerinduan ini.

Ibnu Qayyim memberikan terapi mujarab mengenai masalah rindu. Sebelum itu beliau memberikan sebab mengapa rasa rindu berlebihan terjadi antaranya: Hati tidak terisi oleh rasa cinta, syukur, zikir dan ibadah kepada Allah sebaliknya membiarkan mata meliar. Pandangan dan renungan mata adalah jalan membawa kepada kesedihan dan keresahan.

Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Pandangan mata itu satu daripada sekian banyak anak panah iblis.” Setiap penyakit ada ubatnya. Ubat yang terbaik adalah meneguk daripada pengajaran al-Quran seperti firman Allah yang bermaksud: “Demikianlah supaya kami memalingkan daripadanya kemungkaran dan kekejian. Sesungguhnya Yusuf itu termasuk hamba kami yang terpilih.” - (Surah Yusuf, ayat 24)

• Ikhlas kepada Allah. Ikhlas adalah ubat penyakit rindu. Ikhlas kepada Allah bermakna selalu berusaha berada di pintu ibadah dan memohon kesembuhan daripada Allah. Jika kita ikhlas kepada Allah, Allah akan menolong kita daripada penyakit kerinduan melalui cara tidak pernah terdetik di hati. Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah mengatakan: “Sungguh jika hati telah berasakan manisnya ibadah kepada Allah dan ikhlas kepada-Nya, nescaya ia tidak akan menjumpai hal lain yang lebih manis, indah, nikmat dan baik daripada Allah. Manusia tidak akan meninggalkan sesuatu dicintainya, melainkan selepas memperoleh kekasih lain yang lebih dicintainya.

• Doa mengundang sikap, rasa fakir dan rendah diri di hadapan Allah. Oleh itu doa adalah salah satu bentuk ibadah yang agung. Ketika kita berada dalam kesempitan, kita bersungguh-sungguh dalam berdoa, berasakan Allah amat dekat mendengarkan rayuan.

• Mengurus mata dan pandangan. Pandangan yang berulang-ulang adalah suis penting menyalakan api rindu. Orang yang memandang dengan sepintas lalu jarang berasakan hati terusik dan jatuh. Ibnul Qayyim menyatakan: “Orang berakal tidak mudah tergelincir jatuh hati dan rindu, dia tidak tertimpa pelbagai kerosakan. Barang siapa yang terjun ke dalamnya maka ia termasuk orang yang menzalimi diri sendiri, tertipu dan akhirnya binasa. Jika dia tidak melakukan pandangan berkali-kali terhadap orang yang dikagumi dan usahanya itu meragut benang asmara, pastilah asmara tidak akan kukuh mencengkam jiwanya.”
• Bernikah dan membina rumah tangga langkah paling baik. Inilah ubat rindu paling baik. Tidak semestinya bernikah dengan orang yang kita kagumi. Meskipun pernikahan itu dilangsungkan tidak dengan orang dicintai dan diidamkan.

Jawapan disediakan panel penasihat Wanita JIM. persoalan yang lalu boleh dilayari di www.bicarakalbu.blogspot.com

‘Kahwin lari’ undang pelbagai implikasi

‘Kahwin lari’ undang pelbagai implikasi

PENULISAN puan mengenai kahwin lari dan sorok-sorok minggu lalu menarik perhatian saya. Seorang kawan terbabit dengan kahwin lari dan saya nyaris terbabit sama. Apakah nasihat puan kepada mereka yang terbabit dalam hal ini? Apakah kesan daripada perkahwinan lari atau sorok-sorok ini.

Wanita Metropolitan,

Kuala Lumpur

Jawapan:

KITA perlu berhati-hati dan berjaga-jaga terhadap hasutan syaitan. Perlu diketahui kehancuran rumah tangga adalah matlamat utama musuh nombor satu manusia itu. Jaga batas pergaulan antara lelaki dan perempuan seperti yang digariskan Allah serta Rasul.

Adab dan batas itu mesti dipatuhi semua, tidak kira lelaki atau perempuan, sudah berkahwin atau belum. Kepada isteri, jika ditakdirkan suami berkahwin lain sama ada dengan pengetahuan atau sebaliknya, jangan bertindak di luar batas kewarasan.

Sebesar manapun kesilapan yang dilakukan suami, kita mesti kembali kepada qada dan qadar Allah. Kalau bukan kerana jodoh, kita sendiri pun tidak akan menjadi isterinya. Begitulah juga perkahwinannya dengan wanita kedua atau seterusnya.

Nabi Muhammad SAW ketika berpesan kepada sepupunya Ibn Abbas bersabda yang bermaksud: “Ingatlah jika seluruh umat bersepakat untuk memberikan sesuatu kebaikan kepadamu, mereka tidak akan mampu berbuat demikian, kecuali kebaikan yang ditulis oleh Allah untukmu. Dan jika mereka bersepakat untuk memudaratkan kamu, mereka tidak dapat memudaratkan kamu, kecuali apa yang sudah ditulis oleh Allah ke atasmu.”

Kesan positif dan negatif daripada kahwin lari dan sorok-sorok antaranya:

l Kesan terhadap isteri dan anak ialah suami tidak berlaku adil dalam hak giliran bermalam, tidak mampu memberi nafkah, meninggalkan isteri dan anak tanpa nafkah, suami berubah tingkah laku menjadi pemarah dan isteri terpaksa bekerja kerana tidak menerima nafkah.

l Kesan terhadap Isteri ialah suami enggan atau mengelak untuk mendaftarkan perkahwinan menyebabkan hak isteri dalam tempoh perkahwinan terabai dan tidak dilaksana oleh suami.

Keadaan akan bertambah rumit jika suami menghilangkan diri selepas dikurniakan anak bagi proses pendaftaran dan ia akan memberi kesan kepada persekolahan. Sukar untuk mengambil tindakan mahkamah seperti menuntut cerai.

l Kesan terhadap suami pula, perlu berusaha berlaku adil serta menanggung beban kewangan (jika berpendapatan rendah), sukar membahagi masa untuk kedua-dua keluarga yang menjurus kepada berlaku pembohongan.

Seksyen 23(4) Akta Undang-Undang Keluarga Islam (Wilayah Persekutuan) 1984 memperuntukkan, apabila suami membuat permohonan berpoligami, maka isteri sedia ada hendaklah dipanggil oleh mahkamah supaya hadir.

Apabila permohonan didengar isteri pertama selepas mengetahui suami berpoligami tanpa kebenaran mahkamah bolehlah memfailkan tuntutan di mahkamah supaya suami berlaku adil dalam perkahwinan dan jika mengabaikan tanggungjawab sebagai suami dan bapa.

Persoalan lain membabitkan isu kahwin lari termasuk persoalan sah atau tidaknya perkahwinan seperti wali hakim dan wali mujbir selain keengganan suami mendaftarkan perkahwinan bagi mengelak tanggungjawab terhadap isteri.

Perkahwinan tidak didaftar mendatangkan masalah kerana isteri tidak boleh menuntut hak seperti mutaah, nafkah edah, nafkah anak serta tidak boleh ke sekolah kerana tiada sijil kelahiran.

Ada juga isteri membenarkan suami berkahwin lain tetapi menetapkan syarat seperti meminta nafkah bulanan banyak, pindah milik harta atas nama mereka dan tindakan lain menyebabkan suami mengambil keputusan kahwin sorok-sorok.

Jawapan disediakan oleh peguamcara dan peguambela, Sazira Abdul Aziz yang juga AJK Wanita JIM Muar, Johor. Persoalan dan jawapan boleh dilayari di www.bicarakalbu.blogspot.com

Pasangan ‘kahwin lari’ mesti daftar semula

Bicara kalbu: Pasangan ‘kahwin lari’ mesti daftar semula

SAYA sudah beristeri, namun jatuh cinta buat kali kedua. Keinginan untuk ‘kahwin lari’ semakin kuat kerana tidak mendapat restu isteri pertama. Apakah pandangan puan mengenai isu kahwin lari? Bagaimana pula hak isteri dan anak daripada pernikahan ini?
Suami Teringin,

Johor.

Secara umumnya kahwin sorok-sorok atau lari tidak boleh dilihat secara terpisah daripada isu lain. Ia hanyalah sebahagian daripada gejala penyakit sosial yang membarah dalam masyarakat pada hari ini.

Menurut Islam, institusi keluarga mesti dibina atas tapak akidah kukuh, disusun mengikut acuan syariah yang lengkap dan dihias akhlak Islam yang unggul dan murni.

Oleh itu, dari sudut moral dan tanggapan masyarakat kahwin sorok-sorok dan kahwin lari menjatuhkan maruah diri dan keluarga. Ia akan menjadi sejarah hitam, merosakkan nama, reputasi dan menjadi sebutan hingga ke anak cucu. Sebaiknya, elakkan daripada melakukannya.

Apabila terjadi perkahwinan yang sah, sama ada secara sembunyi atau terang-terang, hak dan tanggungjawab tidak boleh dielakkan. Jika ditakdirkan mendapat anak, maka haknya sama dengan anak isteri pertama dalam serba serbinya.

Bagi pernikahan sorok-sorok, mesti disabitkan sah oleh Mahkamah Syariah (didaftarkan semula menurut proses biasa dengan membayar denda).

Isteri bagi pasangan yang berkahwin lari atau sembunyi mempunyai hak yang sama dengan isteri pertama. Ada lapan hak isteri mesti ditunaikan dalam tempoh perkahwinan iaitu:

l Mahar. Firman Allah yang bermaksud: “Dan berikanlah kepada perempuan itu mas kahwin mereka sebagai pemberian yang wajib. Kemudian jika mereka dengan suka hatinya memberikan kepada kamu sebahagian daripada mas kahwinnya maka makanlah (gunakanlah) pemberian (yang halal) itu sebagai nikmat yang lazat, lagi baik kesudahannya.” (Surah an-Nisa’, ayat 4)

Ketika Khalifah Umar menganjurkan adanya had mas kahwin, ada seorang wanita tua yang menyanggah. Dan Umar bersetuju dengan pendapat wanita itu, dengan berkata: “Wanita itulah yang benar, Umar yang salah.”

Seksyen 21 (1) Akta Undang-Undang Keluarga Islam (Wilayah Persekutuan) 1984 memperuntukkan: Mas kahwin hendaklah biasanya dibayar oleh pihak lelaki atau wakilnya kepada pihak perempuan atau wakilnya di hadapan orang yang mengakadnikahkan perkahwinan itu dan sekurang-kurangnya dua orang saksi lain.

Seksyen 57 Akta Undang-Undang Keluarga Islam (Wilayah Persekutuan) 1984 memperuntukkan:

Tiada apa juga yang terkandung dalam akta ini boleh menyentuh apa-apa hak yang mungkin ada pada seseorang isteri di bawah hukum syarak terhadap mas kahwinnya dan pemberian kepadanya atau apa-apa bahagian daripadanya apabila perkahwinannya dibubarkan.

l Nafkah. Firman Allah yang bermaksud: “Hendaklah orang yang mampu memberikan nafkah mengikut kemampuannya. Barang siapa yang sempit (sedikit) rezekinya, hendaklah memberi nafkah menurut yang diberikan Allah kepadanya. Allah tidak memberati diri seseorang, melainkan menurut yang diberikan Allah kepadanya. Nanti Allah mengadakan kemudahan sesudah kesukaran.” (Surah at-Talak, ayat 7)

Seksyen 59 Akta Undang-Undang Keluarga Islam (Wilayah Persekutuan) 1984 memperuntukkan:

(1) Tertakluk kepada hukum syarak, mahkamah boleh memerintahkan seseorang lelaki membayar nafkah kepada isteri atau bekas isterinya

(2) Tertakluk kepada hukum syarak dan pengesahan mahkamah, seseorang isteri tidaklah berhak mendapat nafkah apabila dia nusyuz atau enggan dengan tidak berpatutan menurut kemahuan atau perintah sah suaminya, iaitu antara lain apabila dia menjauhkan dirinya daripada suaminya; meninggalkan rumah suaminya bertentangan dengan kemahuan suaminya; enggan berpindah bersama suaminya ke satu rumah atau tempat lain tanpa apa-apa sebab yang sah mengikut hukum syarak.

l Perhubungan suami isteri. Firman Allah yang bermaksud: “Isteri kamu adalah sebagai kebun tanaman kamu, oleh itu datangilah kebun tanaman kamu menurut cara yang disukai dan sediakanlah amal yang baik untuk diri kamu; dan bertakwalah kepada Allah serta ketahuilah sesungguhnya kamu akan menemui-Nya pada hari akhirat kelak. Dan berikanlah khabar gembira kepada orang yang beriman.” (Surah al-Baqarah, ayat 223)

l Perlindungan daripada gangguan/penderaan. Seksyen 52 Akta Undang-Undang Keluarga Islam (Wilayah Persekutuan) 1984 memperuntukkan: Seseorang perempuan yang berkahwin mengikut hukum syarak adalah berhak untuk mendapat suatu perintah membubarkan perkahwinan atas satu atau lebih alasan berikut, bahawa suami menganiayainya, lazim menyakiti atau menjadikan kehidupannya menderita disebabkan kelakuan aniaya, berkawan dengan perempuan jahat atau hidup berperangai keji mengikut pandangan hukum syarak atau cuba memaksa isteri hidup secara lucah.

Seksyen 107 Akta Undang-Undang Keluarga Islam (Wilayah Persekutuan) 1984 memperuntukkan: Mahkamah berkuasa dalam masa perbicaraan hal ehwal suami isteri masih belum selesai atau pada atau selepas pemberian sesuatu perintah perceraian, fasakh, atau pembatalan, memerintahkan seseorang menahan dirinya dari mengganggu atau menceroboh dengan apa carapun ke atas suami atau isteri atau bekas suami atau bekas isterinya.

l Keadilan. Seksyen 128 Akta Undang-Undang Keluarga Islam (Wilayah Persekutuan) 1984 memperuntukkan: Seseorang yang tidak memberi keadilan sewajar kepada isterinya mengikut hukum syarak adalah melakukan suatu kesalahan dan hendaklah dihukum denda tidak melebihi RM1,000 atau penjara tidak melebihi 6 bulan atau kedua-duanya.

l Membubarkan perkahwinan. Seseorang wanita berhak memohon perceraian dalam beberapa keadaan yang dibenarkan oleh hukum syarak dan diperuntukkan oleh Undang-Undang Keluarga Islam iaitu perceraian dengan talak atau dengan perintah, khuluk atau tebus talak, taklik atau janji, fasakh dan lian.

l Memiliki harta.

l Layanan baik dan bimbingan. Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: “Berpesanlah kamu terhadap berbuat baik kepada perempuan, kerana sesungguhnya perempuan ini dijadikan dari tulang rusuk yang bengkok. Sekiranya engkau cuba membetulkannya, ia akan patah, sekiranya engkau membiarkannya, dia akan terus bengkok.” (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim).

Jawapan disediakan peguam cara dan peguam bela, Sazira Abdul Aziz, AJK Wanita JIM Muar. Persoalan lalu boleh dilayari di www.bicarakalbu.blog spot.com.

Hati kena tenang hadapi isu harga minyak

Soalan,

MINYAK naik harga, semua orang mengeluh. Saya yang berpendapatan kecil rasa terhimpit dan tertekan kerana hujung bulan ini gaji saya tidak cukup untuk membayar bil dan menampung keperluan keluarga. Isteri sentiasa merungut, anak pula masih belum memahami. Harga baru minyak yang menjadi hadiah sambutan hari bapa tahun ini sungguh ‘mencabar’ naluri kebapaan saya. Mohon berikan saya motivasi untuk terus melangkah dengan semangat waja meneruskan hidup.

BUKAN BAPA MITHALI,
Taman Perkasa, Cheras.

Jawapan,

APA yang saudara rasakan dikongsi oleh hampir semua rakyat Malaysia, terutama golongan berpendapatan sederhana dan rendah. Dengan minyak naik diikuti barang keperluan, jiwa kita mungkin tertekan. Kita akan memikirkan bagaimana susahnya menampung kehidupan.

Ada dua perkara di situ. Pertama ialah hati yang susah dan kedua, usaha tambahan yang diperlukan untuk menampung perbelanjaan seperti melakukan kerja sambilan. Justeru, kita memerlukan hati yang tenang untuk menghadapi kesusahan ini. Tanpa jiwa yang tenang, hati akan resah hingga boleh membuatkan seseorang menjadi pemarah dan anak serta isteri menjadi mangsa. Begitu juga dengan prestasi di tempat kerja, bakal menurun disebabkan hati yang tidak tenang memikirkan masalah dihadapi.

Bagaimanapun, keadaan ini perlu diterima secara positif kerana Allah sebenarnya sudah memberi cara untuk mendapatkan ketenangan jiwa dalam firman-Nya yang bermaksud: “Apabila kamu susah, maka bersabarlah dan bersembahyanglah.”

Bersabar adalah satu kaedah untuk mengawal hati yang resah, tidak tenang atau kelam kabut. Kita boleh bercakap dengan diri diselang seli bacaan zikir menyebut nama Allah untuk mengurangkan keresahan dirasai. Apabila kita sendiri yang memujuk diri, Insya-Allah hati yang berkocak akan rasa tenang sedikit demi sedikit. Steven Covey dalam bukunya 7 Sikap Orang Efektif menulis, “Ada perkara yang boleh kita kawal, dan ada perkara yang tidak boleh kita kawal.” Sebagai orang Islam kita memahami banyak perkara yang tidak boleh kawal. Apabila kita tidak boleh kawal, kita banyak berserah dan bertawakal kepada Allah. Untuk berserah dan bertawakal, kita perlu berdoa kepada Allah.

Ada hadis mengatakan, apabila kita bersembahyang dengan baik dan sempurna, maka doa akan dimakbulkan. Sebaiknya kita membanyakkan sembahyang dan berdoa untuk memohon Allah memberi ketenangan hati menghadapi dugaan.

Selain itu, dicadangkan saudara supaya bersedekah. Bunyinya memang pelik kerana dalam keadaan menghadapi masalah kewangan, tiba-tiba kita diminta bersedekah. Sebenarnya, bersedekah tidak perlu menunggu banyak tetapi apabila ada kesempatan, hendaklah kita bersedekah. Kemudian pohon pada Allah diberikan rezeki secukupnya. Selain itu, satu cara untuk merasakan kehebatan Allah ialah dengan memerhatikan apa yang berlaku di sekeliling kita.

Dalam perkara sedekah ini, mungkin kita pernah mengalami keadaan di mana rezeki datang selepas kita bersedekah. Mungkin ada yang lokek dan kedekut untuk bersedekah. Cuba imbas kembali bahawa ada kalanya kita mendapat kebaikan daripada sedekah itu. Kebaikan itu datang secara langsung atau tidak langsung kepada kita. Untuk kita yang beriman kepada Allah, kita tidak patut takut bersedekah walaupun dalam keadaan harga minyak naik. Allah sudah berjanji, orang bersedekah itu tidak akan miskin. Janji Allah adalah benar dan sentiasa benar. Percayalah. Apabila Allah berjanji kita tidak akan miskin dengan bersedekah, bermakna Allah berjanji bahawa rezeki kita akan cukup. Mungkin kita tidak akan kaya, tetapi percayalah, rezeki kita akan dicukupkan Allah. Maka teruskanlah bersedekah. Buatlah selalu walau sedikit. Apabila ada peluang untuk bersedekah, buatlah. Bukankah hadis mengatakan jika kita membuang duri dari atas jalan, itu juga satu sedekah. Oleh itu jangan tunggu lagi, bersedekahlah!

Jawapan disediakan penasihat kewangan bebas dan penulis buku Rancang Hidup Rancang Wang, Haron Mohd Yusof. Semua persoalan dan jawapan boleh dilayari www.bicarakalbu.blogspot.com