Panduan amalan sempurna berpuasa

Bicara Kalbu: Panduan amalan sempurna berpuasa

Jadual harian teratur permudah laksana ibadah

SAYA baru memeluk Islam dan kali pertama akan berpuasa pada Ramadan. Saya ingin sekali berpuasa dengan sempurna, apakah ada mekanisme tersusun demi kesempurnaan ibadah puasa saya
Norhikmah Lee Abdullah,
Kuala Lumpur

Jawapan,

Alhamdulillah, Allah memberi hidayah Islam kepada adik. Secara ringkas saya tuliskan diari Muslimah sehari pada Ramadan.

Mulakan diari seawal jam 4 pagi jika mampu.

Pagi: Bangun berdoa kepada Allah dengan doa: “Segala puji bagi Allah yang telah menghidupkan aku setelah Dia mematikan aku, kepada-Nyalah aku akan dikembalikan.”

Berniat untuk melaksanakan sebanyak-banyak kebaikan hari itu.

Mandi dan membersihkan diri. Mengambil wuduk dan memakai pakaian yang suci untuk beribadah, berwangi-wangian.

Solat sunat taubat. Selepas sembahyang memohon ampun kepada Allah. Menangislah menyesali dosa.

Solat sunat tahajud.

Solat sunat hajat.

Solat sunat witir. Selepas salam, bangun lagi dan sembahyang witir satu rakaat.

Perbanyakkan berdoa kepada Allah dengan penuh rasa kehambaan, rendah diri, meminta-minta dan merintih-rintih, agar Allah ampunkan dosa, terima taubat dan amalan kita serta memperkenankan doa dan permintaan kita.



5 pagi

Bersedia untuk bersahur dengan berniat dengan niat lengkap maksudnya: “Saja aku puasa esok hari menunaikan fardu Ramadan pada tahun ini kerana Allah Taala.”

Bersiap menunggu waktu Subuh dengan membaca al-Quran atau berselawat ke atas Nabi Muhammad SAW. Sembahyang sunat Subuh, sembahyang Subuh berjemaah dan selesaikan wirid harian atau baca al-Quran hingga terbit matahari.

Elakkan tidur selepas Subuh kerana waktu itu adalah waktu paling berkat untuk memulakan pekerjaan.



7 pagi

Membuat persiapan ke tempat kerja. Melangkah ke tempat kerja dengan membaca Bismillah dan berniat yang baik-baik.

Mulakan kerja dengan Bismillah dan doa kepada Allah agar semua kegiatan diberkati-Nya. Sentiasa berselawat sama ada menyebutnya atau dalam hati.

Banyakkan istighfar/meminta ampun.

Melaksanakan kerja dengan bersemangat dan penuh tanggungjawab. Datangkan rasa bahawa Allah sentiasa memerhati kerja yang dilakukannya dan yakinlah Dia akan membalas segala kebaikan kita.



10 pagi

Sembahyang sunat dhuha. Ia adalah sumber rezeki yang berkat kalau istiqamah diamalkan.

Penuhi masa rehat tengah hari dengan menambah ilmu atau membaca al-Quran. Elakkan daripada melakukan dosa walaupun kecil dan perkara yang sia-sia.



12.45 tengah hari

Bersiap untuk solat Zuhur.

Menunggu waktu sembahyang dengan berselawat. Solat berjemaah.

Laksanakan juga solat sunat Rawatib. Bersujud syukurlah selepas selesai sembahyang sunat dan wirid sebagai berterima kasih kepada Allah yang memberi nikmat besar dapat menyembah-Nya.



4.15 petang

Bersedia untuk solat Asar. Solat Asar berjemaah. Laksanakan juga solat sunat Qabliyah.

Bersujud syukurlah setelah selesai sembahyang sunat dan wirid.



6.30 petang

Memperbanyakkan doa sebelum berbuka kerana pada waktu itu adalah masa yang mustajab doa. Ingatlah sabda Rasulullah: “Ramai orang yang berpuasa, yang mereka dapat hanya lapar dan dahaga.”



7 malam

Apabila masuk Maghrib, bacalah doa: “Wahai Tuhan, kerana Engkaulah aku berpuasa, kepada Engkaulah aku beriman dan dengan rezeki engkaulah aku berbuka.”

Berbuka puasa dengan makanan yang manis seperti buah kurma dan jangan makan terlalu banyak. Seeloknya setelah memakan kurma dan meminum air, terus menunaikan solat.

Maghrib berjemaah, seleoas itu baru makan makanan yang berat.

“Allahumma laka shumtu wa ala rizqika afthartu.” (Ya Allah untuk-Mu saya berpuasa dan dengan rezeki-Mu saya berbuka). (Riwayat Abu Daud)



8.30 malam

Solat Isyak secara berjemaah dan diteruskan pula dengan solat Tarawih

Baca al-Quran dengan penuh tawaduk, seelok-eloknya baca dengan bertadarus.



malam

Memperbanyakkan istighfar sebelum tidur. Berniatlah: “Saja aku berpuasa pada hari esok, untuk menunaikan puasa Ramadan yang wajib ke atasku, tahun ini kerana Allah Taala.”

Baca doa tidur: “Dengan nama-Mu ya Allah! Aku hidup dan mati.” Ingatlah tidur adalah mati yang sementara, kemungkinan kita dipanggil Allah ketika tidur.



JAWAPAN disediakan oleh Prof Madya Maznah Daud, pensyarah syariah di UITM Shah Alam. Layari www.Wanitajimceria.blogspot.com.

Tempat tidur anak lelaki, perempuan kena asing elak terpandang aurat

Bicara Kalbu: Tempat tidur anak lelaki, perempuan kena asing elak terpandang aurat

? Saya dilahirkan dalam keluarga harmoni. Begitu pun, fikiran terganggu mengenangkan peristiwa ketika berusia tujuh tahun kerana pernah tidur bersama abang berusia 13 tahun. Pada masa itu saya tidak tahu perbuatan itu adalah salah di sisi agama.

Apabila remaja dan didedahkan dengan pembacaan dan ceramah mengenai istilah dara, suci, rogol, sumbang mahram dan sebagainya, saya berasa tertekan dan berdosa.

GADIS RESAH,
Batu Pahat, Johor.

Kisah masa kecil adik menggambarkan betapa pentingnya memisahkan tempat tidur anak lelaki dan perempuan.

Pada usia tujuh tahun pula anak-anak perlu diajar dan dilatih solat. Apabila meningkat 10 tahun, anak-anak diberi hukuman (dirotan) jika enggan atau meninggalkannya. Jadi apabila baligh anak sudah bersedia dan terbiasa melaksanakan solat.

Ibu bapa perlu tahu bahawa sejak usia ini pula, anak-anak harus dipisahkan tempat tidurnya daripada adik beradik berlainan jenis. Ia supaya setiap anak dapat membataskan pergaulan dengan adik beradik mahramnya dan menjaga pandangan daripada melihat auratnya.

Pendidikan akidah mengenai muraqabatullah (menumbuhkan sikap berasa diawasi Allah) sepatutnya menjadi dasar etika pergaulan dengan lawan jenis (walaupun dengan adik beradik sendiri) dan sesama anggota keluarga. Etika pergaulan itu juga yang menjadi dasar cara bergaul dengan bukan mahram.

Apa yang adik bimbangkan daripada perbuatan itu belum pasti benar-benar berlaku. Cubalah ingatkan betul-betul peristiwa yang dialami masa itu dulu, iaitu tidur bersama abang. Jika sepanjang tidur itu, tidak berlaku perbuatan yang melampaui batas, maka adik tidak perlu bimbang.

Jika hanya sekadar tidur, tidak ada-ada yang perlu ditakutkan, apatah lagi dikaitkan dengan dengan rosaknya kehormatan sebagai seorang gadis. Jika abang itu benar-benar membuka aurat adik dan melakukan sesuatu, adik ada sebab untuk berasa cemas.

Rasa cemas dan trauma peristiwa masa kecil ini dapat diatasi dengan memperoleh maklumat yang jelas akibat daripada peristiwa itu. Cubalah berjumpa doktor pakar sakit puan untuk diperiksa sama ada masih mempunyai selaput dara atau tidak.

Pilihlah doktor wanita yang percayai dan amanah. Semoga hasil pemeriksaan itu tidak seperti yang adik bayangkan. Jika maklumat yang tepat diperoleh, jika daripada pemeriksaan itu terbukti dara sudah terusik, janganlah memikirkannya sehingga berlarutan.

Terimalah ini sebagai takdir dan kita tidak boleh pusing jam ke belakang. Secara moralnya adik masih suci sebagai seorang gadis. Peristiwa itu berlaku pada zaman kanak-kanak yang masih mentah dan jahil, malah ia dimaafkan.

Sibukkan diri adik dengan kegiatan berfaedah, bersungguh-sungguh dalam pelajaran, manfaatkan setiap waktu yang dimiliki dengan membuat kebaikan kebaikan baik dalam rumah (menunaikan tugas sebagai anak yang solehah) di sekolah dan masyarakat.

Apabila kita membiasakan diri berbuat baik, diri akan sentiasa menjadi positif. Pada akhirnya konsep diri positif ini akan membantu adik melihat kehidupan dengan lebih optimis.

Dalam kehidupan ini, banyak kejadian yang tidak kita diduga. Namun, jika konsep diri positif ini berakar dalam diri, perasaan resah, cemas dan bimbang dapat dikelola secara bijak dan tepat.

Simpan kisah pahit ini dalam diri adik seorang. Jangan beritahu kepada sesiapa pun, hatta kepada bakal suami mengenainya. Ini akan mengeruhkan suasana. Ramai bakal suami boleh memaafkan, tetapi tidak boleh melupakannya. Ia akan menjadi cerita duri dalam daging kehidupan kamu berdua.

Tampilkan keperibadian Islam. Cubalah tingkatkan mutu akhlak. Saya yakin seorang pemuda yang soleh hanya tertarik pada wanita yang solehah yang tercermin daripada keperibadian dan akhlaknya. Allah berfirman bermaksud: “Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu adalah orang yang paling bertakwa.” (Surah al-Hujurat, ayat 13)

Semoga mendapat jodoh seorang pemuda soleh yang boleh menerima adik seadanya dan boleh membahagiakan dunia akhirat.

# DIJAWAB oleh Prof Madya Maznah Daud, Pensyarah Syariah Universiti Teknologi Mara, Shah Alam, Selangor.

Senyuman pertama buka ruang kepada salam perkenalan zina

MASALAH perlakuan seks di luar nikah di kalangan remaja cukup membimbangkan kami. Perbuatan itu bukan saja memalukan ibu bapa, malah lebih penting masa depan remaja terbabit. Melihatkan masalah ini semakin membimbangkan, Apakah cara praktikal dan berkesan untuk menyekatnya
BAPA RISAU, Merlimau, Melaka.

jawapan:

SUSAH hendak menjawab soalan ini. Selalunya orang menganggap ia sebagai teori dan retorik apabila cuba menjawab daripada perspektif Islam. Kita dapati dalam banyak perbincangan mengenai topik ini, banyak luahan yang hanya menyalahkan orang agama. Antaranya mengatakan 'ustaz hanya tahu menghukum haram'. Kita boleh melihat permasalahan ini dari dua perspektif. Pertama, mengikut cara Barat. Contohnya, apabila ada masalah jangkitan HIV yang berleluasa, maka mereka cuba menanganinya dengan pendidikan seks selamat serta pemberian kondom dan jarum percuma. Tetapi Barat jarang melihat kepada sebab atau akar punca masalah kerana seks bebas adalah syurga kehidupan mereka. Mengenai pendidikan seks kepada remaja, saya bersetuju dengan pendapat pakar psikologi dan Ketua Unit Pembangunan Penyelidikan Kesihatan, Fakulti Perubatan, Universiti Malaya, Prof Dr Sarinah Low Abdullah yang mengatakan sesetengah ibu bapa tidak menitikberatkan pendidikan seks kepada anak. Hal ini menyebabkan mereka berusaha mendapatkan maklumat yang 'tidak selamat' daripada sumber lain seperti rakan, buku, majalah, laman web atau cakera padat video lucah. Pendidikan seks ini sangat sensitif dan ramai ibu bapa enggan membicarakannya secara terbuka dan ilmiah. Ibu bapa perlu membina jambatan hubungan yang baik dengan anak terlebih dulu sebelum membicarakannya secara telus dan terus terang. Hubungan kekeluargaan yang erat juga mampu menghindarkan golongan remaja daripada melakukan perkara negatif. Pada masa sama, remaja kita diajar cara berfikir dengan lebih rasional dan tidak terlalu terikut-ikut dengan budaya yang tidak sihat ini. Kedua, bagaimana pula Islam menangani perkara begini. Di sinilah ia berbunyi teori dan retorik. Islam menangani isu ini dengan menyentuh perkara asas. Pada asasnya ia berbentuk 'mencegah lebih baik daripada mengubati'. Tanpa nilai asas ini, remaja akan memudah ‘tergoda’ dengan pujuk rayu dan ajakan untuk melakukan perkara tidak baik. Hal ini kerana tiada disiplin dan prinsip kukuh untuk dipegang. Pendidikan nilai dan spiritual ini akan membantu mereka dalam menjadi benteng menangani gejala tidak sihat. Islam memberi ingatan "...jauhilah kamu daripada zina." Islam kata “...kalau hendak keluarkan air mani, biarlah pada tempat yang halal.” Islam mengatakan kepada lelaki "...tundukanlah mata kamu apabila memandang perempuan." Islam mengatakan "....carilah kawan yang baik.” Ada pula orang menjawab: “Ada pendidikan agama yang baik pun buat juga.” “Dari sekolah agama pun buat juga.”Maka, jawapan saya, yang boleh diberikan adalah pendidikan dan sekolah agama adalah ilmu. Selepas ilmu adalah praktik atau amalan dan pemantauannya. Dalam praktiknya ada pula cabaran. Islam mengatakan, berilah pendidikan yang baik, kemudian carilah kawan yang baik, apabila memandang perempuan/lelaki tundukan mata kamu dan kemudian jangan kamu bergaul bebas tanpa batasan, tanpa akhlak. Insya-Allah terjauh kamu daripada zina. "Jauhilah kamu daripada zina" adalah sesuatu yang relatif. Katakanlah apabila dua pasangan pergi menonton di pawagam. Dalam gelap, badan bergesel, tangan berpegang dan pada masa itu tidak berlaku zina, tetapi perasaan dan berahi akan terbuka pada masa itu. Kalau lelaki itu ada duit, jangan terperanjat selepas itu akan ‘check in’ di hotel pula. Bagi seorang yang liberal, kenapa kaitkan zina dengan menonton wayang, takkan tengok wayang boleh jadi zina. Tetapi Islam kata itu semua akan membawa kepada zina. Itu sebabnya perkataan yang digunakan adalah ’jauhi zina’ bukan ‘berzina’. Zina tidak berlaku dengan hanya jumpa pertama kali. Zina berlaku selepas terbitnya perkenalan serta pergaulan dan kemesraan. Salam perkenalan sebuah zina adalah senyuman pertama, kemudian ‘dating’ pertama. Selepas itu, berjumpa berdua-duan pertama. Kebanyakan adegan asal yang ringan-ringan hanya bermula di tempat yang sunyi berlaku dalam keadaan berdua-duaan. Apabila kalah kepada syaitan (makhluk ketiga) dan nafsu, maka peluangnya terbuka, perobohan pertama mahkota terjadi. Jadi apa jawapan praktikalnya hari ini? Jawapan saya adalah tanggungjawab berat ini mesti dipikul oleh setiap lapisan masyarakat yang membabitkan tokoh politik, media, pertubuhan bukan kerajaan, agamawan, pendidik, ibu bapa dan peribadi yang inginkan masyarakat yang berahlak dan bertamadun.

DIJAWAB oleh Harun Mohd Yusof, perunding kewangan dan ahli JIM. Masalah dan jawapan layari www.wanitajimceria.blogspot.com.

Batas pergaulan bukan hanya fizikal, malah mental serta spiritual

Bicara kalbu: Batas pergaulan bukan hanya fizikal, malah mental serta spiritual

Soalan; SAYA selalu mendengar ceramah motivasi Islam yang melarang remaja bergaul bebas, terutama apabila kumpulan remaja menyambut sesuatu pesta. Namun saya kurang arif maksud batas pergaulan yang menurut syariat. Adakah maksudnya kita mesti menjauhkan diri daripada insan berlainan jenis sepanjang masa? Ini tidak mungkin berlaku kerana kehidupan sekarang yang bermobiliti sangat tinggi sehingga ke alam siber

Remaja Moden
Johor Bahru, Johor.

CIRI insan cemerlang berlandaskan agama mengambil kira isu pergaulan antara lelaki dan perempuan yang perlu difahami secara menyeluruh. Pergaulan antara lelaki dan perempuan yang harus berkahwin (iaitu yang bukan mahram) perlu dijaga agar tidak terbabas daripada tuntutan syariat serta akhlak. Batas pergaulan ini bukan hanya membabitkan fizikal, malah mental dan spiritual.

Allah berfirman bermaksud: “Dan janganlah kamu mendekati zina. Sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang yang keji dan suatu jalan yang buruk." (Surah al-Israk, ayat 32)

Al-Quran menyebut ‘jangan mendekati zina’ sebagai langkah langkah kewaspadaan menjaga pergaulan berlainan jantina agar tidak terlanjur kepada perzinaan yang secara popularnya disebut sebagai pergaulan seks bebas.

Antara langkah menjauhi perzinaan atau seks bebas:

1. Menjauhi zina minda

Contohnya, jika seseorang lelaki duduk berjauhan daripada seorang wanita, tetapi mindanya membayangkan sedang melakukan perbuatan lucah dengan wanita itu, dia ketika itu melakukan dosa walaupun secara zahirnya berjauhan daripada wanita itu. Dia sebenarnya sedang melakukan ‘zina minda.’ Kes begini banyak terjadi di alam siber, melalui internet chatting, bertukar gambar di e-mel dan internet TV. Perlakuan ini perlu dijauhi, jika telah terlanjur melakukannya banyakkan beristighfar.

2. Menjauhi zina mata

Demikianlah juga dengan pandangan mata. Jika seseorang lelaki melihat seorang wanita dari jauh dengan pandangan syahwat, dia juga berdosa walaupun ketika itu wanita itu duduk berjauhan daripadanya. Ketika itu dia melakukan ‘zina mata.’ Sahabat Rasulullah SAW, Jarir bin Abdullah, pernah berkata: "Saya pernah bertanya kepada Rasulullah mengenai melihat wanita dengan tidak disengaja, maka sabdanya: "Palingkanlah pandanganmu." (Hadis riwayat Muslim)

Nabi juga bersabda kepada Saidina Ali: "Ya Ali, janganlah engkau susuli satu pandangan (kepada wanita) dengan satu pandangan yang lain kerana yang pertama itu tidak menjadi kesalahan (kerana tidak sengaja), tetapi tidak yang kedua." (Hadis riwayat Abu Daud).

Demikian juga melihat gambar wanita dan lelaki yang tidak menutup aurat, separuh bogel di depan mata, televisyen, paparan komputer dan juga papan iklan tepi jalan. Banyakkan beristighfar, minta ampun daripada Allah. Namun, pandangan pertama kali adalah dimaafkan seperti maksud hadis di atas

3. Menjauhi daripada berdua-duaan

Ketika berdua-duaan, rangsangan untuk bermaksiat akan lebih kuat kerana godaan syaitan. Justeru, ia dilarang oleh agama.

Berhubung perkara ini, Nabi bersabda: "Barang siapa beriman kepada Allah dan hari akhir, maka janganlah dia bersendirian dengan seorang wanita di suatu tempat tanpa disertai mahramnya, kerana sesungguhnya yang ketiganya adalah syaitan." (Hadis riwayat Ahmad).

Amalkan membawa kawan atau teman jika ingin berbincang dengan dengan insan berlainan jenis mengenai perkara bermanfaat

4. Menjauhi daripada bersentuhan

Jika melihat seseorang wanita dengan syahwat dilarang oleh agama, bersentuhan kulit dengannya pasti lebih ditegah lagi. Dalam sebuah hadis oleh Bukhari dan Muslim diriwayatkan: "Tidak pernah tangan Rasulullah menyentuh tangan wanita yang tidak halal baginya."

Dalam riwayat yang lain Nabi bersabda, "Ditikam salah seorang daripada kamu dengan jarum daripada besi pada kepalanya adalah lebih baik baginya daripada dia menyentuh seorang wanita yang tidak halal baginya." (Hadis riwayat Thabrani)

Bagaimanapun, pergaulan antara lelaki dan wanita bukanlah dilarang secara 100 peratus. Apa yang dilarang ialah pergaulan bebas. Namun dalam suasana tertentu yang terkawal ia diizinkan, contoh, ketika menuntut ilmu dan berjual beli.

DIJAWAB Dr Danial Zainal Abidin, Pengarah Urusan Danial Zainal Consultancy, persoalan dan jawapan layari www.wanitajimceria.blogspot.com

Keupayaan nafsu wanita tiada kaitan dengan bersunat

Bicara Kalbu: Keupayaan nafsu wanita tiada kaitan dengan bersunat

?Lemah atau kuat bergantung kepada pembinaan hormon
Sewaktu di England, saya terkejut apabila berhadapan dengan pendapat orang Islam di sana yang mengatakan bahawa amalan bersunat wanita tidak digalakkan. Mereka menegaskan budaya ini wajib dihapuskan sama sekali kerana menghina wanita, mencederakan ‘mahkota’nya yang sangat sensitif. Ia juga menjadi penyebab kepada kurangnya nafsu seks. Bolehkah jelaskan isu ini.

INGIN TAHU,
Seremban, Negeri Sembilan.

Bersunat disebut sebagai khitan dalam bahasa Arab bererti potong. Khitan juga bererti memotong qulfah iaitu kulit yang menutupi kepala zakar (Abdullah Nasih ‘Ulwan; Tarbiyatu al-Aulad 1/109). Kamus Dewan menyebut khatan, sunat, ertinya memotong kulub dan berkhatan, bersunat, bersuci, maknanya potong kulub orang Islam (Kamus Dewan 549). Khitan bagi wanita dinamakan khafd iaitu merendahkan (Ibnu al-Qayyim: Tuhfatu al-Maudud 106)kerana bahagian yang dipotong itu merendahkan hujung clitoris.

Menurut al-Mawardi, khitan bagi perempuan adalah memotong kulit pada atas faraj yang berbentuk seperti balung ayam (tiga segi) yakni clitoris. Bahagian yang wajib dipotong adalah kulit yang berlebihan di sebelah atas clitoris, tidak sampai ke pangkalnya (Ibnu al-Qayyim; op.cit 106)

Daripada pengertian syarak itu, dapat disimpulkan bahawa khitan bagi perempuan adalah dengan memotong sedikit saja daripada bahagian atas clitoris. Bahagian yang wajib dipotong adalah hujungnya yang menonjol tinggi daripada faraj, bukan memotong semua sekali.

Seperti amalan khitan di kalangan lelaki yang bermula pada zaman Nabi Ibrahim, amalan berkhatan bagi wanita juga berlaku pada zamannya. Isterinya, Sarah dikhatankan. Peristiwanya bermula apabila Hajar (salah seorang isteri Nabi Ibrahim) mengandung, Sarah berasa cemburu, lalu bersumpah untuk memotong tiga bahagian anggotanya sendiri. Nabi Ibrahim bimbang kalau-kalau Sarah akan memotong hidung dan telinganya.

Lalu Baginda menyuruhnya melubangkan kedua-dua telinganya dan berkhatan (Ibnu al-Qayyim; ibid 131). Setelah itu amalan khitan menjadi sunnah bagi wanita Islam.

Khitan diamalkan juga pada zaman Firaun yang mana didapati mumi perempuan Mesir purba mengamalkannya. Begitu juga di negara lain di Afrika seperti di Ethopia dan Sudan. Khitan seterusnya diamalkan di merata dunia termasuk Malaysia. Sesetengah mereka menganggap amalan ini sebagai adat. Sesetengah yang lain pula menganggapnya sebagai tuntutan agama.

Ulama berselisih pendapat mengenai hukum khitan bagi wanita. Ada yang berpendapat hukumnya wajib, ada yang mengatakan sunat. Ada pula yang berpendapat khitan adalah satu kemuliaan saja kepada kaum wanita.

# Imam al-Syafie dan satu riwayat daripada Imam Ahmad mewajibkan wanita berkhatan sama seperti lelaki (Ibnu Taimiyah; al-Fatawa al-Kubra 51-52). Pada mereka dirujukkan kepada hadis yang dijadikan hujjah bagi mewajibkan khitan ke atas lelaki.

Antara hadis itu adalah sabda Rasulullah SAW kepada seorang yang baru menganut Islam: “Cukurlah rambut ketika kafirmu dan berkhatanlah.”

Dalam riwayat lain yang disebut terdulu, Rasulullah bersabda: “Sesiapa (yang baru) memeluk Islam hendaklah dia dikhatankan meskipun sudah tua.” (Al-Syaukani;op.cit 1/136).

Kedua-dua hadis ini menunjukkan amalan khitan adalah wajib. Perintah wajib ini meliputi lelaki dan wanita. Ini didasarkan kepada keumuman daripada lafaz hadis berkenaan (al-Syaukani; ibid 1/134).

# Riwayat lain daripada Imam Ahmad pula menyatakan berkhatan wajib ke atas lelaki saja. Tidak diwajibkan ke atas perempuan. Ia adalah sunnah yang sangat dimuliakan. Pendapat ini menjadi pegangan jumhur ulama. Ia dirujukkan kepada hadis Rasulullah yang menyatakan khitan tidak wajib ke atas perempuan.

Antara lain Syadad bin Aus menyebutkan bahawa Rasulullah bersabda: “Khitan adalah sunnah untuk lelaki dan suatu penghormatan untuk wanita.” (Ahmad bin Hanbal; al-Musnad 6/433).

Ummu ‘Attiyah r.a. pula meriwayatkan bahawa Rasulullah memberitahu tukang khatan perempuan supaya jangan memotong terlalu dalam. Hal ini kerana yang demikian itu (memotong tidak terlalu dalam) adalah mahkota wanita dan sangat disukai oleh suami. (Abu Daud; al-Musnad 167).

Hadis di atas menunjukkan khitan bagi anak perempuan adalah sunat, bukan wajib. Khitan disyariatkan kepada lelaki dan perempuan sebagai satu perbezaan antara orang Islam dan kafir. Oleh kerana itulah orang yang baru memeluk Islam dikehendaki berkhatan, lelaki atau perempuan.

# Dr Yusuf Al Qaradhawi berpendapat persoalan khitan anak perempuan terserah kepada ibu bapa sama ada mahu melakukannya atau tidak. Bagi mereka yang beranggapan khitan anak perempuan ada kebaikannya, eloklah mengkhatankannya. Bagi mereka yang tidak mengkhatankannya pula, tidak berdosa kerana ada ulama yang berpendapat khitan bagi wanita hanya satu kemuliaan. Begitu pun, Dr Yusuf berpendapat mengkhatankan anak perempuan adalah lebih baik (Dr Yusuf Qaradhawi: al-Fatawa al-Mu’asirah 384).

# Imam al-Akbar Mahmud Syaltut berpendapat: Hukum khitan bagi lelaki dan perempuan bukan didasarkan kepada nas naqli, tetapi disandarkan kepada kaedah umum syariah iaitu ‘tidak harus menyeksa sesuatu yang hidup kecuali ada kemaslahatan’.

Khitan bagi lelaki ada maslahah yang perlu dijaga iaitu menghindarkan jangkitan kuman yang menyebabkan kanser zakar atau penyakit lain yang berbahaya. Tetapi, dalam persoalan khitan bagi kaum perempuan, tiada maslahah yang perlu dijaga.

Menurut beliau lemah atau kuat nafsu seseorang perempuan bergantung kepada pembinaan hormon dalam diri seseorang. Begitu juga berakhlak atau tidak seseorang bergantung kepada pendidikan agamanya, suasana masyarakat dan keprihatinan ibu bapa dalam pendidikan anak-anak.

Lemah atau kuat nafsu seseorang perempuan tiada hubung kait dengan khitan.

Oleh itu khitan bagi perempuan bukan kerana tuntutan syarak, akhlak dan kesihatan. Ia didasarkan kepada persoalan fitrah manusia semata-mata (Muhammad Syaltut; al-Fatawa 333-334).

Penulis berpendapat walaupun ulama berselisih pendapat mengenai hukum khitan wanita, eloklah kita mengamalkan khitan walaupun ia bukan wajib atau sunat. Paling kurang ia adalah fitrah insaniah yang seiring dengan tabiat dan fitrah Islam.

Selain itu, ia masih sunnah yang diamalkan pada zaman Rasulullah. Baginda pernah mengajarkannya kepada wanita pada zamannya. Kalau kita tidak mengamalkannya bererti kita mengetepikan salah satu daripada amalan wanita zaman Rasulullah. Di samping itu, masih ada hadis yang menjelaskan bahawa khitan itu satu kemuliaan kepada wanita. Mungkin setakat ini kita belum pasti apa maslahatnya. Banyak ibadat lain yang dilakukan tanpa kita ketahui maslahat dan hikmatnya.

DIJAWAB oleh Prof Madya Dr Anisah Abd Ghani, Ketua Jabatan di Akademi Islam Universiti Malaya. Jawapan dan persoalan boleh layari www.wanitajimceria.blogspot.com

Hujahan teknik ‘rebonding’, kerinting rambut

Hujahan teknik ‘rebonding’, kerinting rambut

Bolehkah terangkan hukum membuat teknik ‘rebonding’ iaitu teknik meluruskan rambut. Ada yang mengatakan salah kerana mengubah ciptaan Allah. Bagaimana pula dengan orang berambut kerinting, kemudian hendak meluruskannya. Begitu juga jika rambutnya memang lurus, kemudian hendak meluruskan lagi supaya lebih sihat dan cantik. Bagaimana pula kalau dia meluruskannya untuk kelihatan cantik di hadapan suami. Pada masa sama memakai tudung dan tidak ada niat untuk menunjuk-nunjuk kepada orang ramai, tetapi hanya untuk suami.



Isteri anggun,



Johor Bahru, Johor.



Islam adalah agama fitrah. Tidak ada satu pun hukum dan peraturan dalam ajaran Islam bercanggah dengan fitrah.

Manusia umumnya, tidak kira sama ada lelaki atau wanita suka melihat sesuatu yang cantik dan memperlihatkan kecantikan yang ada pada dirinya. Dengan kata lain, ingin supaya orang melihatnya dalam keadaan kemas dan cantik.

Justeru, Islam bukan saja mengharuskan, malah menggalakkan wanita dan lelaki berhias bagi memenuhi tuntutan fitrah yang sukakan keindahan dan kecantikan. Diriwayatkan Ibn ‘Abbas pernah berkata: “Sesungguhnya aku berhias untuk isteriku sebagaimana aku suka dia berhias untukku. Sebagaimana aku suka menuntut semua hakku daripadanya, aku juga menyempurnakan semua haknya daripadaku kerana Allah berfirman maksudnya: “... dan untuk isteri-isteri itu haknya sebagaimana mereka mempunyai tanggungjawab terhadap suami mereka dengan cara yang makruf (Surah al-Baqarah, ayat 228).”

Berdasarkan prinsip itu, fuqaha mengatakan bahawa semua jenis perhiasan adalah harus kecuali ada nas yang jelas dan sahih menunjukkan haram. Dalam hal ini, mereka berpandukan kaedah fiqh “asal semua perkara itu harus melainkan ada dalil yang menunjukkan ia haram.”

Selain ada nas yang jelas menunjukkan haram seperti wasymu (tatu), mencukur bulu kening, memakai rambut palsu dan sebagainya, beberapa perkara perlu diberi perhatian dalam menentukan sesuatu itu halal atau sebaliknya.

Pertama, niat atau tujuan perkara itu dibuat.

Niat yang tidak baik akan menjadikan sesuatu yang pada asalnya harus itu haram. Tetapi, niat yang baik tidak menjadikan perkara yang haram itu halal. Umpamanya, memakai rambut palsu dengan niat menyenangkan hati suami, tidak akan mengubah hukum pemakaian rambut palsu itu.

Kedua, dari segi cara pelaksanaannya mesti tidak melanggar batas syarak seperti memotong atau merawat rambut di salun terbuka atau menggunakan khidmat pendandan yang berlainan jantina.

Ketiga, dari segi bahan yang digunakan mesti bukan daripada benda yang najis atau bercampur najis atau bahan yang boleh mendatangkan mudarat pada agama, nyawa, akal, zuriat dan harta dalam jangka masa panjang atau pendek.

Keempat, khusus bagi golongan wanita.

Kerap ditekankan wanita wajib berhias untuk suami. Itu memang benar. Fuqaha berpendapat jika suami menyuruh isterinya berhias, menyediakan alat atau bahan perhiasan untuk isterinya, maka isterinya wajib taat dengan menggunakan alat atau bahan itu.

Ia dengan syarat apa yang disuruh oleh suami itu tidak termasuk dalam kategori perhiasan yang haram.

Sekiranya suami memerintahkan isteri melakukan perkara haram, isteri tidak wajib mematuhinya. Hal ini kerana Rasulullah SAW menegaskan dalam sabdanya bermaksud: “Tidak boleh taat kepada makhluk sekiranya membawa kepada maksiat (derhaka) kepada al-Khaliq (Allah).”

Berkaitan dengan persoalan yang ditanyakan iaitu ‘rebonding’, merujuk kepada tafsiran yang dibuat oleh Sa’id Hawa dalam al-Asas fi at-Tafsir terhadap ayat bermaksud: “Dan sungguh, aku akan menyesatkan mereka, dan memperdayakan mereka dengan angan-angan kosong, dan menyuruh mereka membelah telinga binatang ternak; dan menyuruh mereka mengubah ciptaan Allah.

Dan sesiapa yang mengambil syaitan menjadi pemimpin yang ditaati selain Allah, maka sesungguhnya rugilah dia dengan kerugian yang terang nyata.” (Surah an-Nisa’, ayat 19). Ia tidak termasuk dalam kategori mengubah ciptaan Allah.

Beberapa pendapat yang dikemukakan fuqaha berkaitan perhiasan yang halal dan haram juga tidak menyebut ‘rebonding’ sebagai haram.

Begitu pun, sebagai wanita beriman seeloknya sebelum melakukan sesuatu buatlah penilaian terlebih dulu secara menyeluruh - baik buruknya, untung ruginya dan seumpamanya.

Mengenai baik atau buruknya ‘rebonding’, saya petik jawapan yang diberikan oleh ahli sains, Richard Hoffmann (Profhoff) 388 apabila ditanya mengenainya. Katanya: “Rambut sebenarnya protein mati yang dikenali ‘keratin’.

Rambut hidup hanya pada akar umbinya. Oleh itu, sebenarnya ia tiada istilah ‘rambut sihat’.

Rambut jika rosak, tidak boleh dibaiki dengan membubuh apa-apa pada permukaannya. Produk yang didakwa boleh membaiki rambut sebenarnya bahan yang direka untuk menutup kerosakan itu.

Pada dasarnya, ia akan hilang apabila rambut dibasuh dan kerosakan itu berkekalan. Kerap juga ia menjadikan keadaan rambut bertambah buruk.

“Walaupun rambut itu dikatakan keratin, menambah keratin (rebonding) tidak memberi kebaikan pada jangka panjang.

Hal ini kerana apa yang dibubuh pada rambut adalah pada luaran saja dan tidak pada bahagian dalam (semula jadi) rambut apabila ia panjang.

“Kebanyakan produk penjagaan rambut mengiklankan untuk membaiki rambut yang rosak, sebenarnya mereka hanya mahukan wang anda. Kerosakan rambut disebabkan rawatan dan penjagaan rambut yang kurang cermat.”



Dijawab Prof Madya Maznah Daud, pensyarah syariah Universiti Teknologi Mara Shah Alam, Selangor.

l Pandangan dan soalan layari www.wanitajimceria.blogspot.com.

Ibadat penuh kusyuk sihatkan jantung, minda

Ibadat penuh kusyuk sihatkan jantung, minda

Soalan saya,
wujudkah konsep meditasi dalam Islam. Seperti kita maklum, solat yang umat Islam laksanakan lima kali sehari adalah satu cara bermeditasi.Justeru, dari situ tekanan dapat dikurangkan. Allah berfirman dalam surah ar-Rad, ayat 28 bermaksud: “Orang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingati Allah.” Namun bagaimanakah mekanisme ke arah itu, sedangkan ramai juga orang yang rajin bersolat dan berzikir, tetapi tidak tenang?

Pelajar Ingin Tahu,
Kuala Lumpur.


Mencari tempat sunyi, kemudian duduk dan relaks adalah antara cara meditasi popular di Barat. Selepas itu menyebut kalimat seperti ‘Ham Sah’, suatu mantera dalam bahasa Sanskrit yang bermaksud "Aku ialah itu." Orang yang bermeditasi disuruh menjaga dan menyedari pernafasan.

Ketika menarik nafas, disuruh mengeluarkan kalimat ‘hammm’. Sewaktu mengeluarkan nafas, keluarkan kalimat ‘saah’. Mereka memejamkan mata dan mengulang proses itu selama beberapa minit.

Solat dan zikrullah mampu mendamaikan jiwa. Ia pasti lebih baik daripada meditasi yang dilakukan di Barat kerana solat dan zikrullah datang daripada Allah dan rasul. Ia benar-benar mendamai dan menenangkan, asalkan dilakukan dengan khusyuk.

Pada suatu ketika, seorang lelaki bertemu sahabat Rasulullah SAW, Abdullah ibn Masud dan berkata: “Wahai Ibn Masud, nasihatilah aku dengan sesuatu yang dapat meredakan kegelisahanku. Buat masa ini, jiwaku tidak tenteram, fikiranku kusut, tidurku tidak nyenyak dan seleraku hilang.”

Abdullah menjawab: “Bawalah hatimu mengunjungi tiga tempat, pertama, ke tempat orang membaca Al-Quran tidak kira sama ada kamu ikut membacanya atau kamu sekadar mendengar bacaan orang lain.

“Kedua, kamu menghadiri majlis pengajian yang mengingatkan kamu kepada Allah.

“Ketiga, kamu mencari satu waktu sunyi. Contohnya, pada waktu malam, dan ketika itu kamu bangun melaksanakan ibadah kepada Allah serta memohon kepada-Nya agar diberikan ketenangan dan kedamaian hati kepadamu.

“Jika selepas melakukan semua ini jiwamu masih juga tidak tenteram, mintalah kepada Allah agar digantikan hatimu dengan hati yang lain kerana hati yang kamu miliki sekarang ini bukannya hatimu.”

Lelaki itu pun kembali ke rumahnya dan terus mengambil wuduk dan membaca al-Quran dengan penuh khusyuk. Selesai membaca al-Quran, didapati jiwanya berubah menjadi tenang, fikirannya menjadi jernih dan kegelisahan yang selama ini melanda hatinya hilang sama sekali.

Jika kita bersolat dan berzikir dengan khusyuk, jantung berdenyut dengan kadar yang lebih rendah daripada biasa dan gelombang theta dalam otak meningkat dengan jelasnya.

Gelombang theta adalah gelombang otak yang wujud apabila seseorang berada pada saat yang sangat menenangkan, terutama ketika hampir terlena. Pada waktu itu ibadah kita meredakan tekanan dan menjadikan kita lebih tenang lagi ceria.

Semua itu akan memberi kesan positif kepada kesihatan jantung dan mampu menipiskan lemak yang menyelimuti pembuluh darah. Hormon stress yang bernama ‘cortisol’ juga sangat rendah di kalangan mereka yang beribadah dengan khusyuk.

(Rujukan ‘Tip-Tip Cemerlang Dari al-Quran’ oleh Dr Danial Zainal Bidai).

Benarlah firman Allah bermaksud: “Ketahuilah, dengan berzikir kepada Allah hati akan tenang.” (Surah ar-Ra’d, ayat 28)

Dijawab oleh Dr Danial Zainal Abidin, Pengarah Urusan Danial Zainal Consultancy yang pakar motivasi.

Panduan bagaimana memilih Taska terbaik

Soalan

Saya seorang ibu muda yang sangat mementingkan soal pendidikan anak. Tidak dinafikan ibu bapa mahukan menjaga dan mengasuh anaknya sendiri. Dalam keadaan tertentu, tugas itu tidak dapat dilaksanakan sepenuhnya.

Masalah saya adalah untuk mencari penjaga atau taman asuhan, pusat jagaan atau kelas fardu ain yang baik untuk anak-anak. Saya berharap puan dapat membantu dalam hal ini.

Ibu Muda,

Tanah Merah, Kelantan

Jawapan:

Sebagai seorang yang menguruskan taska, tadika dan pusat jagaan harian kanak-kanak selama lebih 10 tahun, insya-Allah saya dapat membantu puan.

Ada beberapa tips dan kriteria pemilihan pusat jagaan kanak-kanak.

• Mesti berdaftar.

Taska dan pusat jagaan mesti berdaftar dengan Jabatan Kebajikan Masyarakat dan tadika pula dengan Jabatan Pelajaran.

• Berjumpa, bersemuka dan berbincang dengan pengusaha/penyelia.

Hasil perbincangan itu puan dapat melihat dan menilai sendiri bahawa dia mengetahui sedikit sebanyak mengenai tata cara, peraturan dan penjagaan anak-anak.

Pastikan dia itu seorang yang mesra, peramah dan penyayang. Daripada situ juga puan boleh menilai sama ada dia mempunyai pengalaman, terlatih, minat pada tugas dan ikhlas.

Jika dia suka kerja itu, maka anak anak kita akan gembira. Keikhlasan, pengalaman dan pendedahan latihan sangat penting.

• Kebersihan.

Pastikan puan masuk ke dalam kelas dan melihat dapur. Pastikan ia dalam keadaan memuaskan.

• Bayaran Yuran.

Puan perlu bertanya dengan sejelas-jelasnya dan kalau memungkinkan boleh tawar menawar jika yurannya terlalu mahal. Buat perbandingan dengan pusat jagaan lain. Tanyakan juga bayaran lebih masa jika puan lambat mengambil anak.

• Program.

Pastikan pusat itu mempunyai program tersusun supaya anak-anak mendapat pengisian mental, jiwa dan emosi sewajarnya.

• Takaful.

Pastikan pusat itu mempunyai insurans takaful.

• Kegiatan membabitkan ibu bapa.

Adakah mereka menggalakkan kegiatan seumpama?

• Peraturan taska/tadika/pusat jagaan. Pastikan pusat jagaan mempunyai peraturan dan simpan satu salinannya.


• Keceriaan.

Pastikan suasana riang dan ceria di sekitarannya. Suasana banyak faktor penggalak pengembangan minda anak-anak.

• Fardu ain.

Ada tadika dan pusat jagaan menawarkan pembelajaran fardu aini. Bagaimanapun, puan perlu pastikan bagaimana mereka menekankan kegiatan amali mengambil wuduk dan solat.

• Bayaran balik.

Puan perlu bertanya mengenai bayaran yang telah dibayar jika bertukar fikiran sebelum habis sebulan anak dihantar ke situ. Bolehkah puan dapatkan sebahagian bayaran balik daripada yuran yang dibayar? Ramai ibu bapa tertipu dalam perkara ini.

Bagi anak yang berumur empat tahun, mereka boleh dihantar ke taska, tadika atau pusat jagaan.

Saya lebih suka menghantar anak ke taska kerana konsep bermain sambil belajarnya yang lebih bebas dan sesuai pada tahap usia ini.

• Senyum selalu. Banyak berdoa dan tawakal. Insya-Allah, semua masalah boleh diatasi.

Dijawab oleh Rosnah Ahmad, pengurus dan pengusaha taska. Pandangan dan masalah layari www.wanitajimceria.blogspot.com

Bimbingan ilmu seksologi ikut usia,jodoh ujian untuk capai kebahagiaan

Soalan

Bagaimanakah caranya untuk mendedahkan pengetahuan mengenai seks atau seumpama dari sudut positif tidak mengira usia. Hal ini kerana pada masa ini apabila persoalan mengenai seks diutarakan, ramai ibu bapa seolah-olah tidak bersetuju. Apa pendapat puan?
Nurul, Kuala Lumpur.

Jawapan:
Pendidikan seks menurut perspektif Islam diajarkan mengikut empat peringkat usia. Pertama, prabaligh (7 hingga 10 tahun), baligh (11 hingga 13 tahun), remaja (14 hingga 16 tahun) dan dewasa muda/belia (17 tahun ke atas).Perkara yang perlu didedahkan juga berbeza mengikut peringkat umur. Ramai ibu bapa tidak setuju kerana kekurangan ilmu bagaimana mahu menjelaskan perkara ini kepada anak mereka. Namun, saya sangat merasakan ilmu ini amat penting diajarkan oleh ibu bapa sendiri. Saya dan rakan berusaha menunjukkan jalan dan cara mendidik anak mengenai perkara berhubung seks kepada ibu bapa. Harap saudari bersabar menunggu kesediaan ibu bapa hari ini untuk menjalankan peranan itu. Saya juga berharap agar saudari merujuk sumber sahih apabila bertanya mengenai seks seperti ibu bapa (sekiranya mereka bersikap terbuka), guru biologi, guru agama serta orang dewasa yang matang dan bertanggungjawab. Jangan bincang sesama kawan dan teman saja.
Dijawab oleh Dr Harlina Halizah Siraj, doktor pakar sakit puan.

Soalan
Kita didedahkan lelaki yang baik dipasangkan dengan perempuan yang baik. Lelaki yang jahat pula dipasangkan dengan perempuan yang jahat. Begitu sebaliknya. Di sini saya timbul sedikit keraguan mengenai perkahwinan itu. Tidakkah lelaki atau perempuan jahat yang sudah insaf dan bertaubat, mesti berkahwin dengan orang seperti mereka sebelum insaf dan bertaubat? Tidakkah mereka perlu berkahwin dengan orang baik supaya lebih dapat membimbing ke jalan yang diredai Allah?Abang C.

Jawapan:

Dalam surah an-Nur, ayat 26, Allah berfirman maksudnya: "Wanita yang keji untuk lelaki yang keji, dan lelaki yang keji bagi wanita yang keji. Dan wanita yang baik adalah untuk lelaki yang baik dan lelaki yang baik adalah untuk wanita yang baik...." (baca hingga ke akhir ayat) Ayat ini diturunkan sempena peristiwa ‘al-ifki’ iaitu ketika Saidatina Aisyah difitnah oleh puak munafik di Madinah bahawa beliau melakukan perbuatan curang dengan seorang sahabat yang baik bernama Sofwan bin Mu'attol.Allah mempertahankan kesucian Aisyah dan menegaskan bahawa jika benarlah Aisyah itu jahat, masakan beliau dapat mendampingi seorang manusia paling suci seperti Nabi Muhammad SAW dan sangat disayangi pula oleh Baginda? Pengajaran daripada ayat itu adalah hubungan intim antara pasangan suami isteri itu hanya berlaku apabila wujud persamaan dari segi akhlak serta cara hidup. Orang yang mulia akhlaknya tidak akan bahagia di sisi orang yang jahat dan begitulah sebaliknya.Hal itu tidak menafikan adanya jodoh antara dua insan yang berbeza matlamat serta cara hidupnya seperti Asiah dengan Firaun dan pasangan lain yang dapat kita saksikan sepanjang sejarah manusia. Semua itu adalah ujian. Lagipun hati manusia ini sering berbolak balik. Hari ini baik, esok berubah, kemudian baik semula.

Dijawab oleh Prof Madya Maznah Daud, pensyarah syariah di Universiti Teknologi Mara, Shah Alam, Selangor. Pandangan dan permasalahan layari www.bicarakalbu.blogspot.com

Gadis dihantui dosa silam dengan bekas kekasih

Soalan:

SAYA gadis berusia 26 tahun dan bakal bertunang dengan jejaka pilihan hati yang direstui keluarga. Apa yang menghantui diri adalah dosa silam dengan bekas kekasih.
Bakal suami mengetahui kisah saya yang pernah bercinta, kemudian berpisah kerana keluarga tidak merestui perhubungan kami. Namun, bakal suami selalu bertanya apa yang kami lakukan pada masa lalu. Dia mengharap saya tidak melakukan perkara bertentangan dengan agama.Patutkah saya memberitahu bakal suami bahawa kami pernah tidur sekatil (tidak berzina)? Saya amat menyesali apa yang berlaku.Tunang ingin tahu apakah yang telah saya lakukan dengan bekas kekasih. Katanya, kasih sayangnya kepada saya mungkin tergugat jika mengetahui perkara itu daripada orang lain. Dia mahu mengetahuinya kerana mungkin menerima saya selagi berkata benar dan menceritakan keseluruhannya. Dalam hal ini patutkah saya berkata benar dan menceritakan keburukan dan kesilapan lalu.Siapakah lagi yang boleh menutup aib sendiri jika saya yang membukanya? Apakah perasaan bakal suami apabila mengetahui bahawa kami pernah tidur sekatil? Adakah dia benar-benar dapat menerima saya selepas itu? Saya ingin tahu adakah saya sekufu dengan bakal suami dan patutkah teruskan hubungan ini? ADIK DALAM DILEMA,Johor Bahru, Johor.

Jawapan:

RASA sesal atas kesalahan yang pernah dilakukan pada masa silam adalah antara tanda taubat diterima. Tidak pernah ada seorang pun di dunia ini yang tidak melakukan kesalahan. Baik kesalahan itu kecil atau besar. Sebaik-baik orang yang berbuat kesalahan dan dosa adalah bertaubat dan meminta ampun daripada Allah.Perasaan adik yang rendah diri kerana mendapat pasangan yang ‘baik’ itu adalah akibat daripada perasaan berdosa terhadap perbuatan masa silam. Adik berhak mendapat seorang suami yang soleh setelah bertaubat dan bercita-cita menjadi wanita solehah.Pernahkah adik membaca kisah sahabat Nabi Muhammad SAW, tidak sedikit daripada mereka yang dulunya hidup dalam keadaan jahiliah. Minum arak, berzina, berjudi, makan riba dan membunuh anak perempuan kerana malu. Itu adalah antara kebiasaan masyarakat kafir Arab pada masa itu. Namun, kemudian mereka bertaubat dan memeluk Islam. Jadi keIslaman mereka menghapus semua dosa yang pernah dilakukan sebelumnya. Kenyataan sejarah menunjukkan sahabat adalah orang terbaik sepanjang sejarah umat Islam. Nabi Muhammad pernah mengatakan bahawa kurun masa hidup sahabat itu sebagai ‘khairul qurun’ iaitu masa terbaik untuk umat manusia.Dengan melihat kepada apa yang berlaku pada diri sahabat, tidak salahnya adik sekarang melakukan perkara sama. Berhenti terus melakukan dosa, bertaubat dan minta ampun kepada Allah. Hapuskan semua kisah memori masa lalu yang kelam dan ganti dengan lembaran hidup baru yang putih bersih.Beritahu tunang adik, bahawa adik tidak pernah berzina dan masih suci. Minta dia cuba memahami hakikat kehidupan yang dilalui. Kita pasti melalui dua fasa iaitu fasa jahiliah dan Islam. Sewaktu jahiliah kita melakukan beberapa perkara yang tidak syarie kerana kejahilan dan kelemahan sendiri. Namun, sebaik memasuki fasa Islam, kita mula memahami tuntutan Islam. Kini adik sudah bertaubat dan tidak akan melakukan perkara yang tidak elok seperti dulu. Perkara yang berlalu biarkan disimpan dalam lipatan sejarah. Tidak payah diungkit-ungkit lagi. Jangan biarkan syaitan membuai perasaan ‘rasa bersalah’ itu. Bina hidup baru dengan perspektif baru. Jangan ceritakan peristiwa hitam itu secara terperinci. Hal ini akan menyusahkan diri sendiri dan akan mengubah tanggapan tunang kepada adik.Ingatan penting! Jangan sekali-kali adik benarkan tunang sekarang menyentuh atau berpegang tangan dengan adik. Keadaan ini kerana 'pertunangan' tidak menghalalkan pergaulan bebas, apa lagi bersentuhan, sebab belum ada sebarang ikatan yang menghalalkannya.Adik perlu ingat bahawa jika benarkan perkara itu berlaku dengan tunang ia akan menimbulkan tanda tanya tunang terhadap perhubungan dulu.Dari sekarang adik hendaklah solat sunat taubat setiap kali ada masa terluang. Mohon kepada Allah supaya mempermudahkan segala urusan. Semoga adik istiqamah mempertahankan mahkota Muslimah.

Dijawab Prof Madya Maznah Daud Pensyarah Syariah Universiti Teknologi Mara Shah Alam, Selangor. Pandangan dan persoalan layari www.wanitajimceria.blogspot.com

Muhasabah diri dalam tangani suami curang

SOALAN:

SAYA sedar, suami berlaku curang dan membuat maksiat dengan wanita lain. Untuk pengetahuan, suami saya rajin ke surau, berjemaah dengan anak-anak serta menyuruh mereka rajin belajar berbuat baik. Bagaimanapun, saya kecewa dengan sikapnya. Pernah saya merajuk dan bertukar bilik agar dipujuk dan diberi penjelasan mengenainya. Malangnya, keadaan bertambah buruk. Suami mengambil kesempatan keluar malam. Jika bertugas di luar tidak memberitahu saya ke mana dia pergi. Saya cuba berdamai dan memohon maaf. Malangnya suami enggan memaafkan. Saya tidak dibenarkan tidur bersama dan bilik dikuncinya. Saya tetap setia sebagai isteri. Saya masih uruskan makan minum dan pakaiannya. Saya kecewa sebab diabaikan berbelas tahun lamanya. Persoalannya bagaimanakah amalan saya? Takut tidak diterima Allah kerana tidak mendapat keredaan suami. Saya sudah meminta maaf walaupun suami tetap dengan perangai buruknya. Apakah yang perlu saya lakukan untuk menginsafkan suami?

ISTERI Malang.

JAWAPAN:

DUNIA ini adalah pentas ujian. Tidak ada seorang pun dari kita yang terlepas daripada diuji. Hanya bentuk ujian yang berbeza. Mengenai masalah puan, ada beberapa cadangan yang boleh difikirkan. Menjadi sunnah Allah, segala perubahan bermula dari dalam diri sendiri. Firman Allah bermaksud: "(Balasan) yang demikian itu kerana sesungguhnya Allah tidak akan mengubah sesuatu nikmat yang telah dikurniakan-Nya kepada sesuatu kaum sehingga mereka mengubah apa yang ada dalam diri mereka sendiri. Dan (ingatlah) sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui." (Surah al-Anfal, ayat 53) Sehubungan itu, puan perlu melakukan muhasabah diri dengan tulus ikhlas. Perhatikan apakah puan sudah menunaikan segala tanggungjawab terhadap Allah, rasul, ibu bapa, anak-anak, saudara mara, jiran tetangga, masyarakat, negara, saudara seagama seluruhnya. Begitu juga tanggungjawab terhadap makhluk Allah yang lain. Kadang-kadang kecuaian dalam melaksanakan tanggungjawab terhadap pihak lain dibalas dengan kecuaian orang lain terhadap hak diri kita. Ambillah kesempatan waktu suami tidak mahu tidur sebilik untuk bermunajat, berdoa dan memohon ampun kepada Allah di atas segala kesilapan dan dosa terhadap-Nya dan makhluk-Nya. Apabila sudah menunaikan hak Allah dan makhluk-Nya (sekadar yang termampu), insya-Allah, hak kita akan ditunaikan-Nya pula. Nafkah dan layanan baik adalah sebahagian daripada tanggungjawab suami terhadap isteri yang termaktub dalam al-Quran. Isteri berhak untuk memperolehnya. Sebab itu, ulama berpendapat sekiranya hak itu tidak diberi sewajarnya, isteri diberi dua pilihan. Pertama, membuat tuntutan supaya ikatan perkahwinan ditamatkan. Perceraian adalah mimpi ngeri yang tidak sanggup dibayangkan oleh kebanyakan wanita. Ramai yang lebih suka memilih untuk menanggung derita dalam rumah tangga daripada berfikir untuk bercerai. Jadi pilihan yang kedua adalah bersabar. Jika kita bersabar Insya-Allah ganjarannya sangat besar. Untuk merawat kerisauan, puan boleh bergiat diri dalam kegiatan berfaedah. Sertailah pertubuhan dakwah, sosial atau kebajikan. Dengan ilmu yang ada, banyak sumbangan yang boleh puan berikan bagi membantu masyarakat yang menghadapi masalah yang jauh lebih kronik dan mencemaskan. Apabila menolong saudara kita, insya-Allah Dia akan menolong kita pula. Paling utama daripada segala-galanya adalah doa. Sesungguhnya hati manusia adalah milik Allah. Hanya Dia yang berkuasa mengubahnya. Jadi jangan berputus asa dalam berdoa. FAKTA Sifat wanita mulia Tidak suka menuntut perkara yang membebankan suami Tidak berhias untuk lelaki bukan muhrimnya Menjauhkan diri daripada sifat tercela Tidak meninggikan suara melebihi suara suami Tidak keluar rumah tanpa izin suami Tidak membelanjakan harta suami tanpa izinnya Menjalankan kewajipan terhadap ajaran agama Tidak menuntut cerai atau talak Tidak cepat cemburu pada sesuatu yang belum pasti Berbuat baik dalam menjalinkan hubungan dengan keluarga suami Tahan menderita ketika suami ditimpa musibah

DIJAWAB oleh Prof Madya Maznah Daud, Pensyarah Universiti Teknologi Mara, Shah Alam, Selangor. PANDANGAN dan permasalahan boleh layari www.wanitajimceria.blogspot.com